《肖申克的救赎》微书评 书中以第一视角对安迪的观察，逐渐与他成为朋友。主角虽然被关在监狱，但却关不住他自由的渴望，与本身闪烁着的，自由的光芒。首先还是要介绍一下这个故事的主要情节，小说的背景是上个世纪30年代，年轻的银行家安迪因为妻子和她的情人被杀而被错判为无期徒刑，在肖申克监狱，饱受了各种精神和肉体上的摧残。但是，安迪并没有向命运低头，经过20多年的不懈挖掘，终于在一个雷雨交加的夜晚，从500码的污水管道中爬了出来，获得了新生。也许你没有看过这部电影，但你一定听说过它的名字——《肖申克的救赎》。它不是你闲暇时一手拿杯可乐，一手捧一桶爆米花来消费的娱乐电影；而是可以在你面对失意，处于低谷时安慰心灵，抚平伤痛，给予自信，再次向前出发的励志影片，它让我的心灵在希望的引领下坚强成长。 肖申克不是电影中主人公的名字，而是一座人间地狱，那里使人对自由、对生命失去希望，无时无刻不侵蚀着人的心灵。而主人公安迪却是一个异类，他原本是一个生活富裕的银行家，因为法院的误判，他含冤入狱，监狱里面的所有“老人”都告诉他要安心地待在这里，要听话。即使魔音绕耳，但是他没有放弃，用自己的信念保卫了自己的自由与生命。他是那所监狱中最老的犯人，当他在耄耋之年出狱时，发现自己与社会格格不入，这使他陷入抑郁的迷潭中不能自拔，最后选择了自杀，我觉得这才是世界带给人最大的悲哀。电影中这样说：“这些墙很有趣，刚入狱时，你痛恨周围的高墙；慢慢的，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而存在，这就叫做体制化。”一个人在习惯了被统治后放弃了反抗，放弃了自由，而当你脱离统治后你反而会不适应，会迷茫无助，最终可能会使你放弃生命。 　 正如安迪自己所说：“不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也接触不到，那就是希望；希望是美好的事物，也许是世上最美好的事物。美好的事物从不消逝。”由此我想到那头踩着垃圾上去的驴，就像安迪说的“要么忙着活，要么忙着死”不要抱怨你的不如意，“霉运总是漂浮的”就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。这个世界不在乎你是踩着金子上去，还是踩着垃圾上去的。而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。 安迪作为囚犯中的异类，在牢狱里从来都是自由的追寻者，这样可贵的思想不禁让我们深思，是 否我们也被社会的规则禁锢，与肖申克的囚犯们一样被“体制化”了，忘记了那份本该属于我们的，最美好的，生来就带着的，对自由的渴望。自由不应该被人们遗忘，因为它永远没有被人们遗忘的理由，这样可贵的思想也永远没有被人遗忘的理由。正如同小说中所说的：“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪烁着自由的光芒。”我们身上，也闪烁着自由的光芒。 这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，我们无法达到，也接触不到，但它可以唤醒一颗被晦暗侵蚀的心，用阑珊篝火照亮心中晦暗的幽径，那就是——希望。

百般求索无归处，人世于我即他乡 ——读《人间失格》有感 《人间失格》，一本书名读起来就能感到些许悲凉的一本书，是“无赖派”文学大师太宰治写下的一本饱受争议的破灭之书。以太宰治的自我告白形式进行叙述，以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，接着插入叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片一一对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。 书中令我印象最为深刻的一句话便是“不公平是必然存在的”。为什么说令我印象十分深刻呢，是因为这短短几个字，就把那个时候的社会，甚至是当今的社会现状，一针见血的指了出来。的确，不得不承认的是社会朝着一个更好的方向走，但细细观察，在呼喊着公平的背后有着暗涌在浮动，太宰治隔着半个世纪，一针见血的指出这一切。如此看来，《人间失格》确是一本充满了纯粹而敏锐的感受性的破灭之书。 若要进一步探究为何《人间失格》被称为破灭之书，就要从作者太宰治说起。太宰治一生多次求死，直至1948年自杀，在其短暂的一生中他向世人展示了无与伦比的文学才华。鲁迅先生曾这样评价作者太宰治“精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点的伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。”太宰治对至善至美的最高理想的执着憧憬，容不得半点瑕疵的洁癖。这种绝对的追求因为缺乏现实的根基和足够的心理准备，一遇到挫折就很容易蜕变变成强烈的自卑和完全的自暴自弃。要么完美无缺，要么彻底破灭，这无疑最好地表达了太宰治的一生的纯粹性和脆弱性，同时也可以看作现代青春特性的集中写照。太宰治被社会和外界遗弃的同时，他也拒绝了伪善的外界社会，所以他能够在剖析实际生活时变得更加犀利更加纯粹，也容易变成一种不结果的花朵，一种败北的斗争。 “我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”每个人或多或少身上都有叶藏的影子。我没有经历过作者的人生，也没有办法去评价太宰治表达的价值观，生活已是如此艰难，至少我们要心存希望，珍惜现在拥有的一切。

生而为人，我感到很抱歉 所谓世间，不就是你吗? 当我读到这两句话的时候，感到心中一阵颤抖，大脑像是陷入一片白茫茫的空间中。我以为人世间的疼苦莫过于生离死别，生老病死这种的状况的，原来还有很多让人疼苦的事。我不懂人世间的事，不因该都是幸福的吗？ 当我看到《人间失格》这个名字的时候，我被他吸引了，应为一个名字让我感到了兴趣，所以我读了这本书，书中我好像看到了这个人间许多的磨难有些我也深感体会到过。其中“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 一切都会过去的。 在所谓“人世间”摸爬滚打至今， 我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。 一切都会过去的。”这句话一直深种在我心中，没有什么事是过不去的，人的大脑容量就那么多，该过去的就让他过去，而有些不能忘记的至死都不会忘。 “人类啊，明明完全不了解对方，错看对方，却将彼此看作唯一的挚友，一生无法察觉对方的真性情，待对方驾鹤西归，还要为他哭泣着念诵悼词。若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与...一定是最好的朋友”。”这两句说的是交友之间的，曾经我无意听到这么一句话“我和你交朋友，是因为你有我可以利用的事，所以选择和你交朋友，和你交朋友就是为了利用你”当我听到这句话后我好像明白了为什么有些朋友说翻脸就翻脸，从此变成陌生人。然而有些人就是这样被伤害，因为他交友都几乎把自己的心给对方，敞开心让人参观，就这样还是会被人伤害,“难道信赖也是一种罪过吗?”所以说交友要慎重，不是说不交朋友，要交那种值得深交的朋友，在这个世上如果你有几个交心交肺的朋友，那也值得了！ 这个世上还是有很多不为人知的事，人心之深，深不可测，所以一定要学会在这个社会，这个世界上如何处事，如何交友，“这个世界不过是我骗骗你，你骗骗我罢了。如果要做到真实透明，还真是生存不下去哦！接受世界和自身污浊的一面，也是生存的法则之一。” 所以说知识就很重要了，多读书，多学习，知识多了又不是坏事，所以读书真的是一件对自己非常好的是，要储备多的知识，知识学了不一定会用到，但是学习多的知识也不是坏事，所多听听父母说的话吧，好好学习。为了选择生活，而不是为了生活被迫选择，努力好好学习吧。

《平凡的世界》是一代读者心灵之书，我会永远记得这本书的开头，在那个雨雪交加的日子里，缩着脖子，向两个高粱面馍走去的瘦高少年。在认识他之后，我就以前所未有的速度饥渴地阅读着这部小说。我不知道在《平凡的世界》刚刚问世时，读者们是以怎样的心态来阅读它的，但对于我这样一个很少读国内00年代小说的人来说，这样的阅读体验充满了新鲜感，也充满了失落感，有哪本书敢把现实就这么无情地摊开在眼前呢？毫无疑问的是，20年前路遥写就的这本《平凡的世界》做到了，它是如此忠实而正直地记录了那个剧变的时代和那群形形色色的人，这部书中的一切都是那么地来之不易——爱情，历经挫折，苦难多多；事业，荆棘满途，举步维艰；而社会的现实，更是千疮百孔。这就是那个“平凡的世界”，一切浪漫主义都灰飞烟灭，在现实的记叙中，我们目睹了无比真实的10年，无比真实的兄妹三人，无比真实的、平凡的人们，可是，当读完这部小说，会发现在心中自然而然地出现了这样的字眼——英雄！读《平凡的世界》，做 平凡世界的英雄，永远年轻，永远热泪盈。

有人对这本书持批评态度，认为是太过于浅显，想要打通五千年文明，综述政治、经济等各个层面，却显得庞杂。而这本书大历史的视野和格局是十分感触人的，也是能引起当代之共鸣的。 以作者的后记来说，他将这段时期的中外关系分别界定位六个系统，这六个系统辩证发展，相互影响，牵一发而动全身，整个系统也因此而不能静止。 在文明之内的我他之分是在儒学正统和异端学说之间，社会上层与底层百姓之间，在中央与地方之间，在中华体系内的各个族群之间体现出来。 而对外的身份认知来说，中国走过了这样一条道路：从中国人自己的中国，到东亚乃至亚洲的执牛耳者，再到整个世界列国中的普通一员。中国在一步步地走向世界，中国作为一个“我者”与“他者”的关系也在不断改变。 经过近现代的诸多变革与挑战，中国社会的我者与他者已经完全易位。中国原有的文化成为了他者，而西方的所谓现代文化则一跃成为中国当代文化的我者。农村由我者变为他者，城市则成为了当之无愧的我者，中国传统的积极主义的社会化倾向成为了他者，个人主义的理念成为了我者。 当代中国亦不能逃离我者与他者反复运动的辩证状态。我们需要标明我们中国的身份定位。在当今世界，在当今中国谁是我者？谁又是他者？