“当你们想起家乡的亲人，想起家乡的小河，就是你的心在走路。如果再用语言说出来，那就是诗啊！”

诗是感情的凝聚：“离别时写你的悲哀，欢聚时写你的快乐。”正如钟嵘《诗品》：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”，总之，“诗可以让人内心平静”。

假如生活发生不幸，当你将之用诗来表达的时候，你的悲哀就成了一个美感的客体，就可以借诗消解了……

如果心灵完全沉溺在物欲之中，那将是人生中最可悲哀的事。倘若一个人听到山鸟的鸣叫、看到花开花落的变化都会从内心生发感动，这样的心灵才是纯净动人的。

和那些思接古今、与诗人们神交的时刻，读诗的人是沉溺的，也是幸福而幸运的。

中国诗词中有生生不息的力量

中国的古典诗歌有一种最可宝贵的特质，那就是诗歌中蕴含着—种兴发感动的力量。早在钟嵘的《诗品·序》中，就曾经对诗歌之创作的原动力，提出了他的看法，说：春风春鸟，秋月秋蝉，斯四候之感诸诗者也。又说：嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨，凡斯种种，感荡心灵。前—段话，说的是自然界四时景物之使人感动；后一段话，说的是人事界的离合悲欢种种情事之使人感动。

诗人以他敏锐的观察和深厚的感情，透过了文字，为我们写下了一篇篇美丽的诗歌，其中充满了诗人对于宇宙万物和人间社会的种种赏爱和关怀。小朋友们若从小就学会了古诗的诵读和吟唱，那自然也从小就培养了他们对宇宙万事万物之观察感受的能力，以及赏爱和关怀的感情。

古人作诗，有感而发，这种生命力传递千年，生生不息。

读诗，你才能懂中国语言的魅力

只有中文，才有吟诵。

中国语言文字不似西方的拼音语言，其最大的特色是“独体单音”。比如，我们说“花”，属于单音，一个声音；独体，一个方块字。但是英文的flowers是由很多音节组成的。这种独体单音的语言文字特色为我们所特有，因此只有中国才有吟诵。

独体单音的语言文字要形成节奏感，最简短、最原始的一种句式就是四言体。比如《诗经》中的第一首诗——《关雎》：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

两个字一个音节，这就是有节奏的、最短的句子。这种句式并非是强加的规定，而是自然形成的。因为一个字没有音节，两个字或三个字，音节还很单调，四个字才有双音节。

中国古典诗歌的深邃美感

中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。说到作诗，一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。辛弃疾有两句词：

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

意思是，每一棵松树、每一根竹子都是我的朋友，山上的一只鸟、一朵花都是我的弟兄。人就要有爱惜和关怀宇宙万物之心。

到了南北朝，钟嵘《诗品序》中说：

气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。

他认为天地间阴阳二气的运行感动了万物，万物的生长变化又感动了人心，引起人性情的摇荡，而藉以表现这种感动和摇荡的最好方式就是诗歌。

她被称为中国古典文化的传灯人，毕生诲人不倦度人无数。诗词给她力量，她借它度过忧患，获得疗愈。在诗词这样一种古老而含蓄的文学形式中，叶嘉莹有所躲藏又有所释放，一生多难、真实而审美。

年少丧母、并不幸福的婚姻、遭遇台湾“白色恐怖”、独自养家、大女儿及女婿双双车祸身亡……备尝大悲大苦，诗词是她唯一直抒胸臆的出口，正如她写道“一世多艰，寸心如水。也曾局囿深杯里。”即便如此，叶嘉莹也不拿诗词作慰藉，她说她不是一个弱者，不需要慰藉，“诗词是理想”。

回顾九十余年人生，她说自己不是才女，而是一位“一个穿裙子的‘士’”。