云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

我记得 儿时窗外缠绕着的葡萄藤 黄金沙滩上留下的小脚丫 那个笑语堆砌的城堡中 做自己心中的小公主 我记得 车轨上残留着你我奔跑的痕迹 阳光正好，你我正遇，欢声正悦 我记得 无数次眨眼的瞬间 只见流沙稀稀落落地溜走 我记得 曾拥有的却悄无声息地远去 一个个梦想似泡沫般易碎 被岁月无情的戳破 只剩负气时眼泪和雨水相融 我记得 旋转飘落的蒲公英 承载了太多的心愿 漫无目的地飘啊飘 落在处于十字路口张望的麋鹿上 我记得 电视机上不停交换的场景 演绎着你我熟悉的桥段 氤氲中红了眼眶挂着笑 无言却诉尽了心肠 我记得 夕阳下的一盏茶 庭院中的一盆花 翻开陈旧的相册 笑着说我记得

《时光说》 从前，你说，时光很慢。 你喜欢一个人坐在阶前， 摘花，听雨。 像个安静的少年。 那些从远方飘来的信笺， 满载着深深思念， 却在漂洋过海中， 渐渐搁浅; 后来，你说，人生苦短， 你喜欢一个人行舟划船， 云低，江阔。 听西风，声断鸿雁。 那些从记忆里走出的孤单， 转换成， 一行行走的诗， 步履缓缓; 现在，你说，光阴难返， 你喜欢一个人长跪佛前， 回眸，尘缘， 不再想飘逸的华年， 那些从石桥上滑落的悲欢， 默默低头， 犹如心莲，经历一场轮回， 又如云烟。

读《看见传承》有感 起初怀着好奇心，去观阅了《看见传承》，合上书，心中是源源不断的敬意。家训，祖祖辈辈留下来的无尽财富，也是源源不断的精神财富。 这本书里收录了钱氏、汪氏、查氏、陆氏、诸葛氏、应氏、郑氏、袁氏、朱氏、何氏十大江南望族的家训。《看见传承》把家族发展历史和家族名人结合起来，把这些家训的流传史向我们娓娓道来。阅读过程中我被这些家训的影响力深深地震撼着，尤其是钱氏的名人，都是我们耳熟能详的名人，几代人都为我们国家做出了巨大的贡献，令我无比佩服! 良好家风的形成，世世代代都是受益匪浅的，这令整个家族都会大批量、大规模的出人才，形成良性循环，这些都让我感慨。这些家族人员都深深地铭记家训，并用家训的训导当做一生的行为准则。一代更比一代对自己高标准严要求，才达到了如今的鼎盛，被世人所知，授与美名，在这背后不知是多少人的辛勤努力!家族之中以遵循家训为荣，族内相互影响，相互提携，多少家族的繁荣鼎盛都是这样过来的。所以一个家族的兴盛，绝不是一代人能够做到的，那必须是祖祖辈辈的努力，看得清局势，才可以产生深远的影响。 如今这些家训被我们熟知，在各朝各代都可适用，随着时间的流逝，这些家训也可解读出更深远和适应当下时代的意义。现在对各个阶级的人都有着指导性和影响力，让人民群众都可以悟出其中的道理和人生意义，这是给人类的宝贵财富，亦是精神财富。家训家规的公开，也让我见识到这些家族的伟大，慷慨大方，不吝啬分享家族的训导。这才能让如今的我，阅读到这些家族的家训，学习人生哲理。看到这些家族的辉煌历史，我发自内心的无尽地崇拜! 我也在心里默默地想，为什么自家里没有家训呢？看到这些家族的后人仍在学习着家训，还把家训公之于众，让全社会的人都来学习，甚至总理还有身处外国的华裔同胞都去学习这些，铭记于心，发现其中的奥秘。这真是影响着整个世界!还有看到别人家族里有族谱，也是让我非常羡慕。进族谱，多么有着纪念意义和仪式感的事情啊!我常常在想，我会不会也是哪个名人的后裔，这样也能骄傲地说出，我是某某某大名人的族人。而我家并没有族谱这个东西，我想有族谱和家训的家族，那祖先一定有着深远的考虑，来这世上来一遭，虽没有与后代见过面，但却用族谱和家训对后代产生着深远影响，这也是后代的幸运与福气。这便是生命的传承，珍贵无比的精神财富! 臧克家曾说过:“有的人活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着。”这便是生命的意义，也是伟大之处。每个人都有每个人的生活，学习他人的人生哲理，可对我们的人生有着更深远的影响和指导意义。我们的国家还需要更多的人才，要学习周恩来爷爷的“为中华之崛起而读书。”虽时代的意义不同，但维护国家，为国家做贡献，吾辈当自强!

百般求索无归处，人世于我即他乡 ——读《人间失格》有感 《人间失格》，一本书名读起来就能感到些许悲凉的一本书，是“无赖派”文学大师太宰治写下的一本饱受争议的破灭之书。以太宰治的自我告白形式进行叙述，以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，接着插入叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片一一对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。 书中令我印象最为深刻的一句话便是“不公平是必然存在的”。为什么说令我印象十分深刻呢，是因为这短短几个字，就把那个时候的社会，甚至是当今的社会现状，一针见血的指了出来。的确，不得不承认的是社会朝着一个更好的方向走，但细细观察，在呼喊着公平的背后有着暗涌在浮动，太宰治隔着半个世纪，一针见血的指出这一切。如此看来，《人间失格》确是一本充满了纯粹而敏锐的感受性的破灭之书。 若要进一步探究为何《人间失格》被称为破灭之书，就要从作者太宰治说起。太宰治一生多次求死，直至1948年自杀，在其短暂的一生中他向世人展示了无与伦比的文学才华。鲁迅先生曾这样评价作者太宰治“精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点的伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。”太宰治对至善至美的最高理想的执着憧憬，容不得半点瑕疵的洁癖。这种绝对的追求因为缺乏现实的根基和足够的心理准备，一遇到挫折就很容易蜕变变成强烈的自卑和完全的自暴自弃。要么完美无缺，要么彻底破灭，这无疑最好地表达了太宰治的一生的纯粹性和脆弱性，同时也可以看作现代青春特性的集中写照。太宰治被社会和外界遗弃的同时，他也拒绝了伪善的外界社会，所以他能够在剖析实际生活时变得更加犀利更加纯粹，也容易变成一种不结果的花朵，一种败北的斗争。 “我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”每个人或多或少身上都有叶藏的影子。我没有经历过作者的人生，也没有办法去评价太宰治表达的价值观，生活已是如此艰难，至少我们要心存希望，珍惜现在拥有的一切。

在一个夏日的午后，逛书店的时候不经意的一撇，恰巧看到那束光里的她，垫脚向上伸手，仿佛即将触碰的是能让她飞翔起来的东西。