作品里主要表达了对那群逆行者的感激，经过这次的经历，我对基辛格那句“”中国人总是被他们之中最勇敢的人保护的很好”有了新的认识与理解，而不再是单纯的一句话了。谢谢你们，谢谢！

正面巧妙运用切口处的设计，读者合上和打开书本时就像是在和卡通形象躲猫猫。背面是作者绘制的西电标志性建筑观光塔，配有校训“厚德求真，励学笃行”，表达了对莘莘学子“登高望远”的期冀。

凛冬散尽，星河长明 你永远不知道意外和明天哪一个先来，因此我们更应该学会珍惜！ 2020开启失败！所有的城市被按下了暂停键，原本车水马龙的街道“消失了”，只剩下了无人的地铁和公交；原本喧嚣的小店，早已紧锁了大门；小区的广场也空空如也，只有几个保安在走来走去。 这是怎么了？然而，只有植物依然在生长，动物们过着安逸的生活，或许人类可有可无。世界依然阳光普照，但，就算阳光普照，我们也出不去。我好像长一双翅膀，冲出这该死的牢笼，离开这个令人压抑的地方，讨厌这个长长的暂停键，我想让生活正常播放。 被困在家里的我们，就像一只“金丝雀”。每天都期盼着能看看外面的世界，即便是这个世界我们已经熟悉的不能再熟悉了。每时每刻都在关注着手机，希望能通过互联网来获取更多的信息，每天都能看见有人在不断的确诊不断的死去，物资不断的缺乏，心里就像有一块大石头一样堵住了，让我感受到了生命的脆弱，同时也让我感受到了生命的伟大。在这期间，有无数的逆行者们，在用自己的生命和疫情对抗，因为他们肩上背着的是“国家有难，匹夫有责”的那份责任！不仅是这些站在一线的英雄们，还有不留姓名送口罩送餐食的平民百姓，也有远在他乡的华侨们在为祖国收集物资，全国各地城市或要求的或自发的都进行了封路封城。这所有的所有，都因为我们是——中国人！ 每当看见那些激奋人心的视频、新闻，都会感到热泪盈眶，同时也为自己是中国人感到骄傲！中国人是团结的！英雄，这两个字眼是无比的光辉，却又无比的沉重。他们在所有人往外跑的时候逆向而行，即使心里害怕也一样挺身而出。英雄都是平凡人，你我都能是英雄，这个世界一直需要英雄。其实，哪有什么英雄，他们也和我们一样渺小，也许只是父母身边平平无奇的孩子，也许家里都有了自己的孩子做了父母，他们只不过是穿上了大人的衣服，拼命在死神手里抢人罢了！ 疫情不散，我们不退！终于，在2020.4.22日这天，钟南山的一句：我们挺过来了！上了微博热搜。是呀，我们终于挺过来了！没有任何困难阻止我们前进的脚步，感恩所有为抗击疫情而付出的你们！原来国泰民安就是：车水马龙，人声鼎沸！2020重启成功了！ 没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来 ！　　——约翰·肖尔斯

用茫茫的夜色作墨 用疮痍的土地作纸 在鸦片战争的硝烟之后 是谁？ 写下的两个字--中国 让人读得昏暗读得疲惫 更让人读得心痛读得悲愤 那萎缩在清末史书里的 消瘦的中国呵 那跪倒在《南京条约》里的 软弱的中国呵 那一天，无数的青年 走上了街头 面对淋漓的鲜血 面对惨淡的人生 他们的呐喊如同一阵阵惊雷 荡漾着这昏睡的土地 他们就像一束束火焰 在曲折的道路中蔓延 盛开成五月绚丽的花朵 此后，他们加入到共产党人的行列中 他们义无返顾地选择了 用铁锤砸碎黑暗 用镰刀收割光明 他们走过漫道 他们越过雄关 他们驰骋疆场 他们英勇杀敌 他们要以枪杆做笔 写下一个崭新的中国 他们要以热血为色 描绘一个青春的中国 许多年后的今天 当我的目光穿越历史的峰峦 我依然可以感受到他们的呼吸 我又看见了 一群又一群的青年 那挂满汗水的面孔 我又听见了 他们嘹亮的歌声 在荒芜的土地上回荡 他们用无怨无悔的青春 在悠悠岁月中 写着一首爱的诗篇 是的，岁月悠悠、人生漫漫 那是一首激情澎湃的诗篇 那是一片开满鲜花的风景 那是一曲气势磅礴的交响 那是一座壮志凌云的丰碑 哦，中国，我要为你写一首诗 用太阳金色的语言 用心海浩瀚的蔚蓝 哦，中国，我要为你画一幅画 用春天百花的色彩 用五星红旗的光芒 今天，一个大写的中国 让人读得光明、读得酣畅 今天，一个腾飞的中国 更让人读得生动、读得自豪 这就是在世界的东方喷薄而出的 希望的中国 这就是在共产党领导下的 辉煌的中国 这就是我们的 青春中国！

有人对这本书持批评态度，认为是太过于浅显，想要打通五千年文明，综述政治、经济等各个层面，却显得庞杂。而这本书大历史的视野和格局是十分感触人的，也是能引起当代之共鸣的。 以作者的后记来说，他将这段时期的中外关系分别界定位六个系统，这六个系统辩证发展，相互影响，牵一发而动全身，整个系统也因此而不能静止。 在文明之内的我他之分是在儒学正统和异端学说之间，社会上层与底层百姓之间，在中央与地方之间，在中华体系内的各个族群之间体现出来。 而对外的身份认知来说，中国走过了这样一条道路：从中国人自己的中国，到东亚乃至亚洲的执牛耳者，再到整个世界列国中的普通一员。中国在一步步地走向世界，中国作为一个“我者”与“他者”的关系也在不断改变。 经过近现代的诸多变革与挑战，中国社会的我者与他者已经完全易位。中国原有的文化成为了他者，而西方的所谓现代文化则一跃成为中国当代文化的我者。农村由我者变为他者，城市则成为了当之无愧的我者，中国传统的积极主义的社会化倾向成为了他者，个人主义的理念成为了我者。 当代中国亦不能逃离我者与他者反复运动的辩证状态。我们需要标明我们中国的身份定位。在当今世界，在当今中国谁是我者？谁又是他者？

我是你河边上破旧的老水车， 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗，是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊， ——祖国啊！ 我是贫困， 我是悲哀。 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年未落到地面的花朵， ——祖国啊！ 我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； —— 祖国啊！ 我是你的十亿分之一， 是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、深思的我、 沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶、你的荣光、你的自由； —— 祖国啊， 我亲爱的祖国！