“我必须画画”-----《月亮与六便士》 初次知道这本书还是在大学的英语课堂上。我与书籍本来无缘，应老师要求开始看一些小说，平时爱看科幻类的电影，便从刘慈欣的《三体》开始与书籍结下了不解之缘。 我们的生活中肯定无数次的听到过“你应该这样”、“这样是为了你好”的话，或许是来自长辈、老师或者是身边“成功”一些的同龄人，我们真的应该这样吗？ 本书以法国印象派画家高更为原型查尔斯·斯特里克兰讲述了主人公查尔斯·斯特里克兰的传奇人生，斯特里克兰原本是很富裕的上层社会人，在别人眼里，他的生活十分的“惬意”。然而有一天他终于想明白了，整天按照多数人所希望的去生活并不是自己所追求的，于是他开始了真正的理想追求，他像中了魔一样毅然的抛弃了现有的一切，他的后半生都在追求纯粹的、震撼人心的美，他说“我必须画画！”最后在小岛上完成自己的遗作后又逼爱塔将其焚毁，因为他画画的目的就是为了画画，为了正视自己心中的月亮，而不是为了地上的六便士。 生活在社会中，我们离不开他人，也多多少少会受到别人的“控制”，但在行事之时，至少先问一句，这是我想要的吗，还是他们觉得我想要的？希望我们在低头寻找六便士的时候，抽出一些时间抬头看看心中的月亮，我想我们应该做的，是成为我们自己。

在历史的洪流中，边缘的独特性从不讨好，这是世上众多弱势族群逐步被卷入现代性漩涡中的殊途同归。他们进入主流之时，也是他们愈加边缘化之际。 而坐落于四川西南的大凉山，作为被边缘化地区代表之一，这个由奴隶制一步跨越到社会主义社会的边缘地方，她何时何以被贴上了“艾滋与毒品”的标签？又何以，原本对艾滋没有歧视污名的诺苏（彝族）社群，反而通过不断强调的反歧视计划，对艾滋病产生了负面诠释与恐惧，开始出现了污名化现象？而从部落社会到社会主义集体公社制，再一百八十度翻转到市场改革，生活在这里的诺苏人在现代化浪潮中又经历了怎样的艰难困苦…… 这些答案我们都能在刘绍华的《我的凉山兄弟》一一找到。作为一部发人深省的医学人类学民族志，它不逐流行追求抽象论述，反而以白话，生动，准确的文字，记录了凉山诺苏人辉煌又惨烈的青春冒险历程，更揭示出许多社会灾难的根源。欢愉中带些沉重，悲剧中又暗含希望。 细读之，仿佛作者笔下那一个个鲜活质朴又可怜又勇敢的小人物就在我们面前。历史的车轮滚滚而来，打破了他们的宁静生活，在带给他们机遇的同时，又给他们挖了无数的陷阱。不禁让人好奇，他们的未来会是怎样的呢？

《百年孤独》微书评 每当我想到一个题目，都仿佛置书中其余那繁复而瑰丽的内容于不顾，便立刻把它否定下来。在马孔多的七代人，上百年的历史，仿佛只有百年孤独这一个题目才能将它承载。 在完整阅读《百年孤独》之前，我从未体会过这样的孤独。大部分作品的孤独给我们的是一种虚无感，仿佛是不随时间流动的净水，但若有一粒小石子进来就会引发动荡，破除孤独等待的只是一个契机。而这本书带给我的是一种厚重感，书中的马孔多仿佛每天都有新事物发生，但即使是这样，那片萦绕在人们周围的孤独也从未减退。就好像一片沼泽，虽然不失生气，但其中无论有什么新事物，都会被沼泽同化，吞噬，成为孤独的一部分。对于这样的一个世界，恐怕只有一场飓风，才能将这片经受孤独大地从地图上抹去，自永远至永远不会再出现。 当你阅读时，文字会在从书页上从四面八方跑去。它们顺着书脊滑下，从你的指尖溜走，忙着去找寻它们自己钟情的事物，而顽皮的会在你的眼睫毛上跳舞，从一根跃到另一根，你感到眼睛有些痒，眨了眨眼，它们便明白你的心意，去到别处。你目光所及，它们则好似听到了命运的召唤，飞速飞奔回来，组成精妙的情节，华美的文字。你未察觉到这一切，还以为阅读的是一本普通的书。