《月亮与六便士》 从表面上看，毛姆所著书籍——《月亮与六便士》讲述的是一个离经叛道的故事。正如大多数读者所知道的，故事主角查尔斯·斯特里克兰德的原型是生极落魄、死备哀荣的后印象派画家保罗·高更。虽然两者存在太多的差异，但相同的地方也很多。高更跌宕起伏的生平充当了素材，经过毛姆的艺术加工，演绎成斯特里克兰扣人心弦的故事，而且高更种种“不合伦理”的举动，在斯特里克兰身上统统得到合理的解释：一切全是因为不受羁绊的艺术创作冲动和沉闷乏味生活之间不可调和的矛盾。 “和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰德甘之如饴的清贫。六便士这种小面额的硬币则代表着世俗的利益得失。斯特里克兰德为了追求自己的梦想，放弃了财富权利，这也是毛姆亮出的观点:精神优于物质、个体大于社会。 王尔德曾写过:我不想谋生，我只想生活。我觉得这句话是可以用来概括这本书的。固然，斯特里克兰德抛家弃子，让人不耻，但其敢于脱离现有的安稳生活、愿意为了理想孤注一掷的做法却让人敬佩。这种精神在成年人的世界里极为缺失，或许，我们需要一点勇气摆脱世俗的枷锁，寻找精神的寄托。

游走于现实中，你还能抛却地上的六便士，转而追寻你心目中的月亮吗？ 思特里克兰德，一个证券经纪人，有不错的薪资报酬，有体面的工作，有幸福美满的家庭，有漂亮的妻子和两个健康的孩子。他的人生，是大部分人追求的终极目标，然而，拥有这一切的思特里克兰德，却早已厌倦了这种平淡，甚至平庸的生活。终于，在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在外人看来有前途的事业和美满的家庭。人们都以为他有了外遇，事实却让人大跌眼镜：他原来只是为了画画，而且他以前根本不怎么擅长绘画。在外人看来，甚至在家人看来，他是一个疯子，一个不负责任的丈夫和父亲。然而对他自己来说，这是忍无可忍、蓄谋已久的结果。 故事是艺术的再创造，但是你我的身边也许就有这样的人。为了追求梦想，可以抛弃所有的荣华富贵，可以做出我们认为非常荒唐和绝情的事情。 然而，很多人在捡六便士，也有人在抬头望月亮。六便士：代表的就是现实，而现实是乏味、粗粝、平庸的。月亮：则代表着理想，而理想却常常是幸福、纯真、美好的，但却又可望而不可即的。而“是低头去捡六便士，还是抬头追寻月亮？”，其实无论是选择六便士还是月亮，只要那是你自己的选择便已经足够了，因为人世漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。而自己则是这孤独世界上唯一了解自己真正需要什么的人。因此无论你现在身处何处，愿你能够一如既往的努力、勇敢、充满希望、不在意世俗的眼光。 愿你能拾得起地上的六便士，也能追赶上心中的白月光。

《平凡的世界》是一代读者心灵之书，我会永远记得这本书的开头，在那个雨雪交加的日子里，缩着脖子，向两个高粱面馍走去的瘦高少年。在认识他之后，我就以前所未有的速度饥渴地阅读着这部小说。我不知道在《平凡的世界》刚刚问世时，读者们是以怎样的心态来阅读它的，但对于我这样一个很少读国内00年代小说的人来说，这样的阅读体验充满了新鲜感，也充满了失落感，有哪本书敢把现实就这么无情地摊开在眼前呢？毫无疑问的是，20年前路遥写就的这本《平凡的世界》做到了，它是如此忠实而正直地记录了那个剧变的时代和那群形形色色的人，这部书中的一切都是那么地来之不易——爱情，历经挫折，苦难多多；事业，荆棘满途，举步维艰；而社会的现实，更是千疮百孔。这就是那个“平凡的世界”，一切浪漫主义都灰飞烟灭，在现实的记叙中，我们目睹了无比真实的10年，无比真实的兄妹三人，无比真实的、平凡的人们，可是，当读完这部小说，会发现在心中自然而然地出现了这样的字眼——英雄！读《平凡的世界》，做 平凡世界的英雄，永远年轻，永远热泪盈。

真相真的由笹垣所说的那样吗？这是值得深思的。《白夜行》关于爱情，关于人性，阐述罪恶的起点以及人性的恶，直撞心灵。剧情紧凑，扣人心弦，剧情令人出乎意料。 男主角亮司的童年生活是黑暗的，目睹母亲弥生子出轨当铺伙计松浦，看到父亲侵犯自己心中的救赎西本雪穗。关于这里，西本雪穗到底有没有被桐原洋介所侵犯？根据后文，筱冢雪穗对筱冢美佳的话中可以判断出，她曾经被侵犯？当时的她多大呢？十一岁吧，本该满怀希望的年纪最后确堕入深渊。对于女主，父亲去世。母亲将她卖给桐原洋介。她喜欢看《飘》，可是斯嘉丽和雪穗这两种形象却成了鲜明的对比！斯嘉丽坚强而进入光明，雪穗坚强但是堕入黑暗！在破旧大楼里，亮司杀了自己的父亲。从此，亮司和雪穗就如同虾虎鱼和枪虾，互利共生，仅仅就是互利共生！父母的意义是什么呢？是在童年指引我们走向该去的地方，是给我们无限的爱和希望的港湾。像桐原洋介，弥生子，西本文代.....他们是罪恶的根源，是把他们推向深渊的毒手。西本雪穗发誓要做最优雅的女王，她成功了！杀掉亲生母亲，寻找优雅的养母，设计让侮辱她的同学失去“清白”，包括江利子筱冢美佳，并且为了地位嫁给高宫诚，又与筱冢康晴结婚。无疑，雪穗过于聪明，伪装的毫无破绽，掌控人心实在令人发寒。她在上游社会游走，而亮司在暗处为她扫清一切障碍，他的手上有很多条人命。但是我觉得亮司心中有爱啊！什么样境遇才会剥夺一个充满爱的人孤注一掷。她为了雪穗不惜生命，他的人生都是为雪穗而活！可悲得是西本雪穗她或许更加爱自己更爱名利更加无情。这值得深思，童年导致的阴影需要终其一生去治愈，童年看到的恶需要一生去改正。西本雪穗说过 “我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。你明白吧？我从来就没有太阳，所以不怕失去。” 她活着如同行尸走肉，没有灵魂，只有努力向上爬。而桐原亮司曾说过“我的人生就像在白夜里走路。”他没有自我，一生只为了所爱的人。 我很心疼亮司，他有一双灵巧的手，能剪漂亮的纸的少年。他直到死也是用的这把剪刀，他犯了罪，他终其一生都游走在黑暗。也是最可怜的一个角色。我常想，倘若亮司享受到了一点点母爱，雪穗的妈妈没有把她卖给别人...他们的人生一定是充满希望的，可惜的是童年阴暗的回忆完全遮住他们心中的柔软。 他死了，他带着所有的罪，为了她献出了最后的价值。他们的故事结束了！最后希望每个人都能被爱！拥有温馨的童年！

有人对这本书持批评态度，认为是太过于浅显，想要打通五千年文明，综述政治、经济等各个层面，却显得庞杂。而这本书大历史的视野和格局是十分感触人的，也是能引起当代之共鸣的。 以作者的后记来说，他将这段时期的中外关系分别界定位六个系统，这六个系统辩证发展，相互影响，牵一发而动全身，整个系统也因此而不能静止。 在文明之内的我他之分是在儒学正统和异端学说之间，社会上层与底层百姓之间，在中央与地方之间，在中华体系内的各个族群之间体现出来。 而对外的身份认知来说，中国走过了这样一条道路：从中国人自己的中国，到东亚乃至亚洲的执牛耳者，再到整个世界列国中的普通一员。中国在一步步地走向世界，中国作为一个“我者”与“他者”的关系也在不断改变。 经过近现代的诸多变革与挑战，中国社会的我者与他者已经完全易位。中国原有的文化成为了他者，而西方的所谓现代文化则一跃成为中国当代文化的我者。农村由我者变为他者，城市则成为了当之无愧的我者，中国传统的积极主义的社会化倾向成为了他者，个人主义的理念成为了我者。 当代中国亦不能逃离我者与他者反复运动的辩证状态。我们需要标明我们中国的身份定位。在当今世界，在当今中国谁是我者？谁又是他者？